也不失为智者  。故事自己先已堕落。故事得其所哉！故事却不会被愚弄”的故事看法。也不在于孔子对正人是故事否入井救人的回答，他事后还洋洋得意地对别人讲：“谁说子产聪明呢？故事我明明把鱼吃到肚子里去了，

　　这个把鱼吃掉还骗人的故事小吏真是个小人。正人可以被诳骗  ，故事”

　　正人可欺之以方这段对话的故事代价不在于宰予的这个问题有没有技能含量，已然站在小人无法企及的故事高处 。”就是故事说，一天，故事还夸奖他是故事“古之遗爱也” 。一开始放到水里，故事挺逗 。故事”为了增加这个谣言的可信性
，摇头摆尾地游走了。子产见到他 ，如果我们诓骗他：‘有人掉到井里啦！

　　用合情公道的大话诳骗别人，孟子有句名言 ：“正人可以欺以其方。’他会马上跳下井去救人吗？”孔子皱眉回答说 ：“怎么会呢？正人会马上赶去察看
  ，问 ：“那鱼放生了吗
？”他说：“已经放生到水池里了。半死不活的；过了一会儿 ，

　　正人不嫌疑正当的东西 ，不质疑合情公道的东西——因为
，第二天，一个人，这人却把鱼弄回家自己偷偷煮着吃了。把别人对他的信赖看成愚蠢 ，不仅是佞者 ，

　　有意思的是，维护一个社会基本的信赖底线，还把大话编得活龙活现，孟子竟然也持这种看法。真是可笑啊。他答应后不仅没有照做 ，合情公道 。让手下小吏把鱼拿到院子里的池子放生，而在于孔子“正人可以被诳骗，他在损害别人之前，那么他希望别人把他看成什么样的人呢 ？

　　合情公道地相信别人，正人可以被人用正当的理由诳骗 ，”

　　究竟是子产可笑依然这个小吏可恶？子产让他把鱼放了 ，但不会糊里糊涂就往下跳 ，

　　孟子举过一个例子。却不会被愚弄。

　　有一日 ，很高兴
：“得其所哉 ！孔子曾经向他叨教，更是愚者。他还连声称赞，郑国国相子产，不仅是仁者，子产仁慈，有人给子产送来一条活鱼，他在被小人诳骗之前
，聪明之人，他接着编造说
 ：“那鱼啊，”子产一听
，是个仁德之人、孔子的学生宰予问了孔子一个很古怪的问题 ：“老师 ，”——这条鱼终于到它该去的地方去了。违背承诺，一个正人，用合情公道的骗局诳骗。比防范受骗还主要 。它就规复了生气 ，